手賀沼のほとりに中世の佇まいを訪ねる　箕輪～岩井～鷲野谷【前半】

【道の駅しょうなん】

地元の採れたて農産物を中心に特産品も販売している「道の駅しょうなん」。レストランでは新鮮な野菜が味わえるオリジナルメニューもあり、季節ごとのソフトクリームも人気です。レンタサイクルやトイレもあります。

アクセス

住所　箕輪新田５９－２

電話　04-7190-1131

営業時間　9:00-18:00

‍

【箕輪村】
（中世相馬文書）相馬箕勾・ミのわ
元和６年（1620年）本多氏検地（８５石）
正徳３年（1713年）幕府領（幕末まで）

髙野さん：水道がなかった時代、水をどう確保するかが大切なことでした。それにより人々が暮らせる場所が限られたからです。この辺りは、手賀沼と台地の間に谷津が入っており、谷津の奥に湧く水を利用し、田がつくられ稲作をしていました。そして、台地の上で畑を耕し生活していたようです。

※谷津とは…
手賀沼に入り込んだ小さな谷・小川、特に南側斜面は谷津が幾筋も発達していた。

※谷津田とは…
中世には谷津を利用して稲作が行われており、鷲野谷村などたくさんの村が作られた。村々の名前は中世相馬文書で確認することができる。

【中台家長屋門（箕輪）】
解説：中台家は箕輪村の草わけとして，江戸時代には名主を務める。昭和期に活躍した中台正夫は風早町長から初代沼南町長を務めた人物。（名誉町民）。昭和３９年に就航した県営渡船は，中台町長と我孫子町の秋谷町長の頭文字に因み「中秋丸」と命名された。
　長屋門は江戸時代の建築（かつては萱葺）で，向かって右手は４間×４間，裏１間吹き抜け。物置として使用。かつては養蚕の作業場としても使用していたという。向かって左手は５間×４間２尺。桁行中央で２室にわかれる。
中央よりは畳敷き（イロリ）で，一時門番が住んでいた。２階は畳敷きで床の間や窓があり，隠居部屋としても使われていた。土塁の前にカエデがあるが，かつてはサクラが植えてあったという。
住所　箕輪４１７

※長屋門とは…
江戸時代に多く建てられた、諸大名の武家屋敷門として発生した形式のこと。屋敷の周囲に家臣などのための長屋を建て住まわせていたが、その一部に門を開いて一棟としたのが長屋門のはじまり。のちに上級武士の屋敷の門として広く利用され、門の両側部分に門番などが置かれ、家臣や使用人の居所に利用された。

‍

中台家長屋門～広瀬家長屋門

徒歩　3分

距離　210m

‍

‍

【広瀬家長屋門（箕輪）】
解説：広瀬家は箕輪村の草わけの農民であり，村内にある何軒かの一で，長屋門は江戸時代の建築。（かつては萱葺）向かって右手はマテヤ。農具収納の物置，作業部屋として使用。向かって左手はシングラ。かつては作物を収納。２階はワラを収納。昭和１０年頃までは養蚕の作業場としても使用していたという。
住所　箕輪４０６

※マテヤとは…
農機具などを収納した建物

※シングラとは…
何棟かの倉庫のうち新しい物

広瀬家長屋門～如意寺

徒歩　2分

距離　160m

‍

【如意寺（箕輪）】
解説：阿弥陀如来を本尊とする，真言宗豊山派の寺院。創建は大正末期の「寺院明細帳」によれば元和６年（１６２０）とあるが，箕輪には，小金大谷口城主高城氏ゆかりの「箕輪城」があり，如意寺の本寺もかつては，小金の大勝院であった。大勝院は根木内城の祈願寺として光ヶ丘付近にあったが，大谷口城の築城とともに移動，高城氏の祈願寺として隆盛したことから，如意寺の創建も中世以前にまで遡ると考えられている。寺は明治２０年（１８８７）の火災のよって全焼，現在の本堂は３年後の明治２３年に再建されたもの。境内には延宝６年（１６７８）からの十九夜塔が並ぶ。
住所　箕輪６２

‍

如意寺～かわうその碑

徒歩　7分　

距離　500ｍ

‍

‍

【カワウソの碑（箕輪）】
（文化１４年・１８１７）
解説：カワウソを祀った珍しい石碑で，正面に「祭獺之制底」と刻まれている。制底は霊祠の意味。道標を兼ねる。
住所　箕輪２６０

髙野さん：箕輪地区の邑施主の広瀬家の二男が、手賀沼で捕まえたカワウソを殺したことが原因で亡くなったとされ、カワウソを葬ったところに供養塔を建てたといわれています。徳川吉宗の時代の文献に、この辺りには狼もいたとされています。自然豊かな場所だったのでしょう。

‍

かわうその碑～湖南霊園前T字路石塔群

徒歩　14分

距離　1.1ｋｍ

【湖南霊園前T字路石塔群（箕輪と岩井の境界）】
解説：このＴ字路の先は、我孫子へ向かう岩井渡船場に向かう道で、数基の石塔がたっている。宝永2年（１７０５）と寛政５年（１７９３）の庚申塔が目につくが、文久２年（１８６２）の「太子宮」は聖徳太子を祀って地元の職人たちが造立したもの。他の2基は道標である。
住所　岩井３７９

髙野さん：庚申塔とは江戸時代の民間信仰が流行して建てられるようになりました。中国から伝わったものです。60日に一度巡ってくる庚申の日に、夜眠ると人の体内に住んでいる三し（さんし）という虫が天に昇り、天帝にその人の日頃の行いを報告するという道教の教えがあり、罪によって寿命が短くされてしまうと言われていました。寿命が縮まっては大変と、その日は虫が抜け出せないようにと集まって徹夜して過ごしたそうです。

江戸時代の人々は集まり禁止、旅行禁止、贅沢禁止など押さえつけられた生活を強いられていました。ガス抜きのためか、信仰のための集いや行事は許されており、徐々に皆で飲食したり情報交換の場としての風習になっていきました。

ほんま：集まりや旅行が禁止されていたなんて、今の状況とよく似ていますね。

江戸時代、日光やお伊勢参りが庶民の憧れだったのは、自由に旅行に行けなかったからなのですね。

髙野さん：お参りが目的ならば、最短距離で行って帰ってくれば良いのに、わざわざ遠回りして巡って行くのですから、レジャーとしての楽しみだったのでしょうね。

湖南霊園前T字路石塔群～鷲野谷へ

徒歩　16分

距離　1.3km

‍

‍

「ちょっと小耳を」
【善鬼塚（岩井）】
解説：手賀の杜の住宅地が整然と建ち並ぶこの一帯は、かつて道堀原と呼ばれる原っぱが広がっていた。この一角にあった「デンキ塚」と呼ばれた塚にまつわる話。戦国時代末期、伊藤一刀斎の高弟、御子神典膳と小野善鬼が一刀流の印可をめぐって決闘。勝利した御子神典膳は兄弟子善鬼を懇ろに弔い、小野姓を受け継ぎ小野次郎右衛門忠明と名乗り、徳川秀忠の指南役になったという。講談などで知られたこの話の、決闘の場所はどこか。「下総の国小金原」とだけで、特定はされなかったが、岩井の「デンキ塚」こそ、小野善鬼を葬った跡ではなかったのか。剣豪小説で知られた柴田錬三郎などが、ここを訪れ、地元が大いに盛り上がったという。夢のあるお話。

‍

【鷲野谷村】
解説：鷲野谷の村名の初出は「斯波家長奉書（相馬文書）」である。南朝方の所領であった村々が、北朝方の相馬孫次郎親胤に供与（家長は足利尊氏の重臣）されたもの。親胤の親、重胤は奥州相馬氏の祖とされ、建武３年（１３３６）鎌倉の戦いで、北畠顕家と戦い討死しており，鷲野谷村はその恩賞と考えられる。また，『本土時過去帳』には，「延徳５年（１４９３）「飯野尾左ヱ門太郎　鷲野谷にて討ち死に」との記事もみられる。
元和６年（１６２０）本多氏検地（１４７石）
正徳３年（１７１３）幕府領
元文５年（１７４０）関宿藩領（幕末まで）

髙野さん：この台地の上から見て、建物の壁が見えない建物が古くからある住宅です。台地の谷は水が集まりやすく手に入る場所なので、人々が生活するのに適しています。それから、昔の木造の家は、風が直撃すると壊れてしまいますから、風が当たらない谷合に集落ができました。今は水道がありますし、風が吹いても大丈夫な家が建てられますので、高台にも家が建てられるようになりました。

【善龍寺（鷲野谷）】
解説：室町時代に創建された真言宗の寺院。『東葛飾郡誌』は星神社付近に相馬氏ゆかりの鷲野谷の本城があったと推定している。善龍寺もここが創建場所とされ，『寺院明細帳』には妙見堂も記載されている。
住所　鷲野谷５６８

善龍寺～医王寺

徒歩　3分

距離　240m

‍

‍

‍

【医王寺（鷲野谷）　本堂】
解説：高僧・弁栄上人の墓や近郷の信仰を集めた薬師如来像（秘仏）が伝わる浄土宗の寺院。室町期の寛正２年（１４６１），経誉愚底上人が再興し，阿弥陀如来を本尊とする。経誉上人の墓塔は宝暦６年（１７５６）に造立された。
薬師三尊・毘沙門天・不動明王は平安時代末から鎌倉時代の初めにかけての作とされる仏たち。
　山崎弁栄上人（安政６年・１８５９～大正９年・１９２０）は大正の法然上人と称された浄土宗の高僧。本堂左手の釈迦碑は，明治２７年（１８９４）上人のインド訪問を記念して，明治中期に造立したもの。
明治１２年，医王寺に出来たばかりの鷲野谷学校に赴任，教育の重要性を訴えた石川倉次（安政６年・１８５９～昭和１９年・１９４４）は，明治２３年，日本点字を完成させ，「日本点字の父」と呼ばれる。
　境内には力石（ちからいし）を置かれている。力試しに用いられる大きな石で，江戸時代から明治時代まで力石を用いた力試しが盛んに行われた。（ 1貫は3.75kg)
住所　鷲野谷５１０
電話　７１９１－２２５９

‍

医王寺～医王寺薬師堂先Y字路石塔群

徒歩　1分

距離　90ｍ

‍

‍

【医王寺薬師堂先Y字路石塔群（鷲野谷）】
解説：この石塔群は，旧暦19日の月待の記念として、十九夜講中によって造立された塔で，十九夜講のほとんどは女人講、念仏講である。子安講といい、安産を祈願することもある。「十九夜塔」「十九夜念仏供養」などと刻まれた文字塔と如意輪観音の刻像塔があり、山形、福島、茨城、栃木、群馬、埼玉、千葉などに分布する。古いものは，念仏塔（寛文１３年・１６７３）と十九夜塔（延宝５年・１６７７）など。
住所　鷲野谷１９８

※十九夜塔とは…
月待信仰のうち、19日の夜に女性たちが集まって安産などを祈願したものが十九夜講で、これを記念して造立した石塔。

‍

医王寺薬師堂先Y字路石塔群～わしのや農業交流拠点

徒歩　1分

距離　90m

‍

【わしのや農業交流拠点（鷲野谷）】
ちょっと休憩に最適。きれいなテーブルやイス。トイレも清潔。
住所　鷲野谷１９９

後半へつづく

‍

わしのや農業交流拠点～染谷家長屋門

徒歩　2分

距離　200m

‍

‍